Title, Duration, Place, Year, Publisher, Dedicated to, Premiere (performer(s), place, date)

DIE TAUBE für tenor solo und streichquartett* (other versions : 1/ tenor and string orchestra**, 2/ tenor and organ***), 7', Chatou, 2005, Schott, til Sognepræst Hanne Margrethe Tougaard, *Capella St. Anna streichquartett, Robert Sellier, Tenor, Dir. Michael Nonnenmacher, St. Anna Augsburg, 08.08.05, **Ensemble Vibrations, Michael Bennett, tenor, Dir. Nicolas Simon (St Martin, Palaiseau, 18.12.05, ***Tom Nyman, tenor, Jan Lehtola, organ, Kallio Church, Helsinki, 23.04.06

”Dieses Stück  soll meine Hoffnung ausdrücken, dass unsere Kirchen nicht nur

in Frieden zusammen leben sondern auch eine Gemeinschaft bilden.”

Naji Hakim. 

Die Taube  basiert auf drei Bibelversen, die alle auf den Frieden hinweisen: 1. Mose 8,11; Lukas 1,79; Johannes 14,27. Die Musik ist durchkomponiert und entfaltet den Charakter der Strophen durch kontrastierendes Saitenspiel im Wechsel mit der expressiven Gesangstimme, die Licht und Glück zum Ausdruck bringt.

Das Werk gibt es in drei Versionen: 1. für Tenor und Streichquartett,  2. für Tenor und Streichorchester, 3. für Tenor und Orgel. Die Uraufführung gestalteten Robert Sellier, Tenor, und das  Capella St. Anna Streichquartett, Augsburg am 8. August 2005 im Festkonzert zum Hohen Friedensfest. 

Folgende Textstellen werden verwendet:

1.Mose 8,11: ”Die Taube kam zu ihm um die Abendzeit, und siehe, ein Ölblatt hatte sie abgebrochen und trug's in ihrem Schnabel.” 

Lukas 1,79: ”…Auf dass er erscheine denen, die da sitzen in Finsternis und Schatten des Todes, und richte unsere Füße auf den Weg des Friedens.”

Johannes 14,27: ”Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch.”

”…und richte unsere Füße auf den Weg des Friedens.” (Lukas 1,79): 

Sprache und Musik verbinden Menschen zu Gemeinschaften, die uns auf den Weg zum Frieden führen. Dies wird besonders beim gemeinsamen Singen und Musizieren deutlich, denn dann werden wir einmusikalischer Körper im Zusammenklang von Rhythmus und Atem – es entsteht ein Gefühl des Zusammengehörens, das für den Frieden förderlich ist. Indem wir ein Teil der Musik werden, werden unsere ”Füße auf den Weg des Friedens” gerichtet.

Im Lukasevangelium Kapitel 1 verbinden sich Körper und Seele von Maria und Zacharias zum Lobgesang. Sie lassen Gottes Melodie durch ihren Körper erklingen. Vielleicht hat der Kirchenvater Ignatius sich von ihnen inspirieren lassen, als er um Jahre 100 an die Christen von Ephesus schrieb: ”Lasset Gottes Melodie in euch erklingen.” Die Melodie unseres Lebens ist ein Ton in Gottes großer Melodie: eine ewige himmlische Musik in der wir uns vereinigen. Und dann wird es sich allmählich zeigen, welche Saiten wir anschlagen dürfen und welche Musik wir gemeinsam schaffen. 

Gottes unauslöschbare Melodie hat unendliche Variationsmöglichkeiten. Wie bekannt, ist die Variation mit ihrem Thema verknüpft, aber nicht begrenzt oder eingeschränkt. Bei der Taufe gibt uns Gott eine Variation – eine unauslöschbare Variation, denn sein Versprechen lautet: ”Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.” (Matthäus 28,20)

Tief verbunden werden wir von Gott geführt. Aus der Ewigkeit ruft er uns in das Leben. Er lässt seine Melodie in uns erklingen und ruft uns an unserem Todestag in die Ewigkeit zurück. 

Lasset Gottes Melodie in euch erklingen und eure Füße auf den Weg des Friedens richten. 

© Pfarrerin Hanne Margrethe Tougaard 

" Cette pièce témoigne de mon espoir de voir enfin nos églises non seulement en paix 

mais en totale communion ." 

Naji Hakim

Die Taube (La Colombe) est bâtie sur trois versets bibliques relatifs à la paix : Gn. 8/11, Lc. 1/79, Jn. 14/27. La musique, en composition continue, développe le caractère des versets par des contrastes dans l’écriture des cordes mettant en relief l’expressivité de la ligne vocale, déclamation de lumière et de joie. 

L’œuvre existe en trois versions: 1. pour Ténor et quatuor à cordes, 2. pour Ténor et orchestre à cordes, 3. pour Ténor et orgue.

Première audition : par Robert Sellier, Ténor, Capella St. Anna streichquartett, St. Anna Augsburg, Festkonzert zum Hohen Friedensfest, 8 Août 2005.

Gn. 8/11 : ”La colombe revint vers lui sur le soir et voici qu'elle avait dans le bec un rameau tout frais d'olivier!” 

Lc. 1/79 : ”… pour illuminer ceux qui demeurent dans les ténèbres et l'ombre de la mort, afin de guider nos pas dans le chemin de la paix.”

Jn. 14/27 : ”Je vous laisse la paix; c'est ma paix que je vous donne…”

" …afin de guider nos pas dans le chemin de la paix.." (Luc 1/79)

Paroles et musique relient les hommes entre eux pour former des amitiés qui nous guident dans le chemin de la paix. Chanter ou jouer d’un instrument conjuguent corps et esprits, rythme et respiration ne faisant plus qu’un – un sentiment d’appartenance les uns aux autres est créé, inspirant la nature même de la paix. Ainsi, c’est en faisant corps avec la musique que nos pas sont guidés "dans le chemin de la paix". 

Dans le premier chapitre de l’évangile de Luc, autant Marie que Zacharie sont emportés, corps et âme, par des hymnes d’action de grâces. Ils laissent résonner dans leurs corps la mélodie de Dieu. Ignace, l’un des premiers pères de l’Eglise, a pu s’inspirer d’eux quand il écrivit aux Chrétiens d’Ephèse vers les années 100, "Que la mélodie de Dieu résonne en vous ". La mélodie de notre vie est une seule voix au sein de la grande mélodie de Dieu ; une éternelle mélodie céleste, à laquelle nous nous incorporons – avec le temps, nous apparaissent progressivement les accords à faire sonner et les accords à construire les uns avec les autres. 

L’inextinguible mélodie de Dieu comprend une infinie galaxie de variations. Comme on le sait, la variation part d’une source mais elle est sans limite. Au Baptême, Dieu nous confie une variation - une inextinguible variation en raison de sa promesse, "Je suis avec vous pour toujours, jusqu’à la fin du monde. " (Matthieu 28, 20).

Profondément enracinés comme nous le sommes, Dieu nous conduit. Il nous appelle à la Vie à partir de Son Eternité, Il laisse sa mélodie retentir en nous et finalement Il nous rappelle, à l’heure de la mort, à Son éternel futur. 

Que la mélodie de Dieu résonne en vous et guide vos pas dans le chemin de la paix.

© Pasteur Hanne Margrethe Tougaard

"This piece shows my hope to have our churches not only in peace but also infull communion."

Naji Hakim

Die Taube (The Dove) is based on three biblical verses related to peace : Gen. 8/11, Luk. 1/79, Joh. 14/27. The music is through composed and develops the character of the verses with contrasted string textures, putting in relief the expressive vocal line, declamation of light and happiness. 

The work exists in three versions : 1. for Tenor and string quartet, 2. for Tenor and string orchestra, 3. for Tenor and organ.
First performance : by Robert Sellier, Tenor, Capella St. Anna streichquartett, St. Anna Augsburg, Festkonzert zum Hohen Friedensfest, 8 August 2005.

Gen.8/11 : ”And the dove came in to him in the evening; and, lo, in her mouth was an olive leaf pluckt off. ”

Luk. 1/79 : ”To give light to them that sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet into the way of peace. ”

Joh.14/27 : ”Peace I leave with you, my peace I give unto you. ”

"...to guide our feet into the way of peace." (Luke 1,79) 

Words and music bind people together to form fellowships which guide us into the way of peace.
Singing or playing together combine bodies and souls, so that our rhythm and breathing becomes one - a sense of belonging to one another is created which instils the very nature of peace. So it is that by becoming an integral part of the music, our feet are guided 'into the way of peace'. 

In Luke chapter 1, both Maria and Zechariah are carried away, body and soul, in hymns of thanksgiving. They let God´s melody resound in their bodies. Ignatius, one of the Early Fathers of the Church, might have drawn his inspiration from them when he wrote to the Christians of Ephesus around the year 100, "Let God´s melody resound in you." The melody of our life is a single voice within God´s great melody; an everlasting celestial melody, in which we join together as integral parts - with time, we are gradually shown which chords we are given to touch and which chords to form with one another. 

God´s inextinguishable melody has an infinite galaxy of variations. As you would know, a variation is rooted but limitless. At our christening, God gives us a variation - an inextinguishable variation because of his promise, "I am with you always, even to the end of the age." (Matthew 28, 20).

Deeply rooted as we are, God leads us through. He calls us to Life out of His Eternity, He lets his melody reverberate in us and finally calls us back, when we die, to His everlasting future. 

Let God´s melody resound in you and guide your feet into the way of peace.

© Pastor Hanne Margrethe Tougaard  

”Dette stykke viser mit håb om at vore kirker ikke alene holder fred, men også bliver ét fællesskab.” 

Naji Hakim 

Die Taube (Duen) er baseret på tre bibelvers, alle med henvisning til fred : 1. Mos. 8,11; Luk. 1,79; Joh. 14,27. Musikken er gennemkomponeret og udfolder karakteren i versene – den ekspressive sangstemme udtrykker lys og lykke, og sættes i relief af de indbyrdes kontrasterende strygerstemmer. 

Værket findes i tre versioner: 1. for tenor og strygekvartet 2. for tenor og strygeorkester 3. for tenor og orgel. 

Uropført af Robert Sellier, tenor, og Capella St. Anna Strygekvartet, St. Anna Augsburg, ved Festkonzert zum Hohen Friedensfest, den 8. august 2005. 

1. Mos. 8,11: ”Ved aftenstid kom duen tilbage til ham med et frisk olivenblad i næbbet…”
Luk. 1,79: ”…for at lyse for dem, der sidder i mørke og i dødens skygge, og lede vore fødder ind på fredens vej.” 

Joh. 14,27: ”Fred efterlader jeg jer, min fred giver jeg jer…” 

"...og lede vore fødder ind på fredens vej." (Luk. 1,79)

Ord og musik binder mennesker sammen, fællesskaber opstår, fredens vej viser sig. 

Det bliver særlig tydeligt når vi synger eller spiller sammen, for da bliver vi som en fælles krop med fælles rytme og åndedrag - vi hører sammen og vi holder fred. Ved at lægge krop til musikken ledes "vore fødder ind på fredens vej". 

I Lukasevangeliet kapitel 1 lægger både Maria og Zakarias krop til lovsangen. De lader Guds melodi klinge i kroppen. Måske har kirkefaderen Ignatius hentet inspiration hos dem, da han omkring år 100 skrev til de kristne i Efesus: "Lad Guds melodi klinge i jer." Vort livs melodi er en tone af Guds store melodi: en evig, himmelsk musik, som vi træder ind i og lægger krop til - og så viser det sig efterhånden hvilke strenge, vi får at spille på, og hvilken musik vi kommer til at forme i fællesskab.

Guds uudslukkelige melodi har en uendelig række af variationer. Som bekendt er en variation forankret, men ikke begrænset. Ved dåben giver Gud os en variation - en uudslukkelig variation, for Guds løfte lyder: "Jeg er med jer alle dage indtil verdens ende." (Matt. 28,20) 

Godt forankret føres vi gennem alt af Gud. Han kalder os frem fra sin evighed til livet, han lader sin melodi klinge i os og han kalder os tilbage til sin fremtid når vi dør. 

Lad Guds melodi klinge i jer og lede jeres fødder ind på fredens vej.

© Sognepræst Hanne Margrethe Tougaard